《日喻》是宋代文学家苏轼于1078年任徐州知州时所作的一篇议论文。 该文作者运用两个寓言说明认识过程的两个阶段，昭示读者：要想学有所得，必须亲身实践，日积月累，水到渠成，如没有或不肯下苦功，只是拾人牙慧，道听途说，再加上主观臆测，则必然闹笑话，出偏差，甚而至于酿成无可弥补的损失。

　　作品名称：日喻

　　创作年代：1078年

　　作者：苏轼

　　作品别名：日喻说

　　文学体裁：古文

　　日喻作品原文

　　生而眇②者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾③，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

　　道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。

　　然则道卒不可求欤？苏子④曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏⑤曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？

　　南方多没人⑥，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

　　昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海⑦吴君彦律⑧，有志于学者也，方求举于礼部⑨，作《日喻①》以告之。