《诸子喻山水》是一篇从 先秦诸子著作中选取的有关章节组合而成的课文，以山水为中心， 设喻说理，展示了诸子对大自然的思考和 感悟，蕴含了许多中国哲学思想中的人生 真谛。

　　作品名称：《诸子喻山水》

　　作品出处：《论语》、《韩非子》、《管子》、《孟子》、《老子》、《孙子》

　　作 者：先秦诸子

　　创作年代：先秦时期

　　文学体裁：文言文摘录

　　诸子喻山水作品原文

　　 子曰：“譬如为山（1），未成一篑（2），止，吾止也（3）；譬如平地（4），虽覆一篑（5），进（6），吾往（7）也。 《 论语·子罕》

　　\n 上不 天则下不遍覆，心不地则物不必载（8）。太山不立好恶，故能成其高； 江海不择小助，故能成其富（9）。故大人（10）寄形于天地（11）而万物备，历心于山海（12）而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患（13），上下交朴，以道为舍（14）。故长利积（15），大功立，名成于前，德垂于后（16），治之至（17）也。《韩非子·大体》 \n

　　\n 海不辞（18）水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌（19）人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣（20）。 《管子·形势解》 \n

　　\n 子曰：“知（21）者乐（22）水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐（23），仁者寿（24）。” 《论语·雍也》 \n

　　 子在川上（25）曰：“逝者（26）如斯（27）夫，不舍（28）昼夜。” 《 论语·子罕》

　　\n 徐子（29）曰：“仲尼亟（30）称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” \n

　　 孟子曰：“源泉混混（31），不舍昼夜， 盈科而后进（32），放（33）乎四海。有本者如是（34），是之取尔（35）。苟为无本，七、八月（36）之间雨集，沟浍（37）皆盈，其涸（38）也，可立而待（39）也。故声闻（40）过情（41）， 君子耻之。”《 孟子·离娄下》

　　 孟子曰：“ 孔子登东山（42）而小（43）鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水（44），游于圣人之门者难为言（45）。观水有术（46），必观其澜。日月有明（47），容光（48）必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章（49）不达。”《 孟子·尽心上》

　　\n 上善若水（69）。 水善利（50）万物而不争。处众人之所恶（51），故几（52）于道。居善地（53），心善渊（54），与善仁（55），言善信（56），正善治（57），事善能（58），动善时（59）。夫唯不争，故 无尤（60）。《 老子》第八章 \n

　　\n 江海所以能为百谷王（61）者，以其善下之（62），故能为百谷王。 《老子》第66章 \n

　　\n 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜（63），以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章 \n

　　\n 夫兵形（64）象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流（65），兵因敌 而制胜（66）。故兵无常（67）势，水无常形。能因（68）敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》 \n